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永春蓬壶普济寺:弘一静心修持长达572天

时间:2017-04-20来源:www.w6611.com 作者:admin

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  永春蓬壶寺:弘一静心修持长达572天

  义务编纂:陈小妮

  弘一正在永春曾渡过577天,此中572天正在寺静心修持,掩关治律,为入闽14年,驻锡闽南诸中,栖身时间最长久的处所。

  位于永春蓬壶镇,五代启建,从奉南海,汗青长久;几经翻建,翘脊沉檐,景象形象庄沉;弘一正在此驻锡长达572天,精修律学编纂著作,寺内尚留其闭关之所“十利律院”

  幽怀六合寺

  

  寺汗青长远,建建恢宏庄沉。

  上个月的23号,是弘一诞辰135周年留念日,社会人士纷纷召开形式多样的,留念这位不凡之人。提到弘一,不克不及不说泉州永春寺;而说到寺,亦不克不及不提弘一。

  弘一正在永春曾渡过577天,此中572天正在寺静心修持,掩关治律,为入闽14年,驻锡闽南诸中,栖身时间最长久的处所。现寺内,存有弘一题写的寺匾一方,以及石楹联几副。而大师闭关之所,照旧肃然如水。

  □本报记者吴拏云陈通信员颜尧平易近文/图

  

  “寺”匾额为弘一亲笔题写

  居住青山一古寺

  永春寺,位于永春县西北30公里蓬壶镇的毗峰山(也做蓬山)上,山奥壤僻而形胜绝妙,古称禅院或桃源甲刹。据寺内贤彦师引见,寺启建于五代(907年-960年),从奉南海,从殿内亦祀奉有释迦牟尼佛、普贤、文殊和佛等,两侧殿中是十八罗汉,后殿则祀地藏。因为汗青长远,千余年来,不少高僧硕彦慕名而至,如宋代名僧音净(后称武功祖师)和大儒朱熹,明代高僧文峰,明朝叶向高、张瑞图、李廷机、詹仰庇、颜延榘、王天策,以及近代出名的性愿等皆曾临寺,一仰佛光。

  远不雅寺,居住青山之腰,红砖玉岩培养,中轴线上有庙门取从殿,工具两角矗立钟、鼓楼,翘脊沉檐,景象形象庄沉。历经沧桑几经翻建,比来一次系台胞林玉书、林廖花喷鼻夫妻于1989年捐资翻建,寺中从殿前有一碑“沉建寺记”详述此事。现在的寺规模渐起,“朝圣有殿,栖禅有室,喷鼻积有厨,放生有池,望远有亭,开涧有泉”,天然也是都会人行走逛憩、抱幽问古的佳处。

  

  廊内雕饰精彩

  闭关之所藏幽寂

  沿山阶放步。最先辈入眼皮的是一青石碑,“欲知宿世因,受者是;欲知果,做者是”,讲的是释教的之论。奇异的是,看落款是2008年才立的,但整座碑已是苔痕满布,似是古已有。青石碑的后方是一座伽蓝殿,只得一进,朴实简单。殿后有一参不雅岩,凌于峭壁,向外看望,果木蔚茂,芳草蔓合。正值秋光驻留,山风轻动,蓬山的斑斓秋景正在此可观赏无遗。

  往寺从殿标的目的走,不久便可见一圆弧形放生池。碧绿的池水之中,昂起两条“蛟龙”,“龙头”喷出一串串水珠,煞为美妙。据传,明代的寺达到昌盛时沿从殿四周建有禅房120间,寺田百二十亩。明朝岷府左长史判府事颜延榘还撰有《蓬山普院记》。对比古代,现正在的寺款式要小良多,不外,人文沉淀倒是越积越厚的。

  寺次要建建群都正在放生池后的那一道红砖墙内,挺拔的庙门放下一溜褐灰石阶,阶前还有石埕,两旁则是淡绿草地。从色彩上看,也是疏密有序,沉着而又新鲜。庙门横匾“寺”为前中国释教协会赵朴初先生所题。一过庙门,正中即是从殿“大雄宝殿”,殿前一匾“桃源甲刹”,听说匾文出自朱熹墨宝,还有一匾“寺”,则是弘一亲笔题写的。

  从殿前两侧各有天王殿,祀奉四大天王。数间禅房排列两厢,左侧衡宇第一间就是昔时弘一来此闭关研究佛门律学的所正在,只见门边写着“闭门思过,依教不雅心”,门额则有“十利律院”字样,据称都是弘一题写的。天井深深,幽寂也深。“十利律院”房子看上去很小,一扇漆红小铁门也仅能容一人通过。“十利律院”的旁边即是弘一留念馆,同样不大,内有画像、照片、手稿、正在闽年表等物。

  

  翘脊沉檐

  大师驻锡留印迹

  弘一中年剃度,正在24年的沙活生计中,有14个岁首是正在闽南渡过的。此中从1939年4月17日至1940年11月8日,历时572天,驻锡于永春寺,为入闽14年,驻锡时间最长久的。

  因为久住寺,弘一正在寺中留下诸多印迹。今正在寺从殿外的廊柱上,我们发觉不少出自弘一手迹的石柱联,“能于施无畏,普使得大明”“增加深福海,好处一切苦”“示现诸佛深妙法,开辟心”等,都是佛法禅理的。从殿中也有一柱联为弘一所撰——“慈航仰面仍然南海,济施妙道回身西天”,应是为殿中从祀的南海所题。从小读《心经》和《金刚经》,受释教空灵思惟的影响很深。曾任四川省中国哲学史学会会长的陈德述暗示,弘一正在他的不少诗歌做品中,都能盲目地把释教空色的理论融于此中,创制出空灵的境地,进而获得心灵上的欣喜和欢愉。正在普贤寺读弘一的联文,那份空灵之觉,那份发自心里的喜悦,倒当实萍水相逢。

  

  伽蓝殿建建朴实平实

  苦心孤诣修要典

  “幽怀不克不及写,行此春江浔。”这是唐朝出名文学家韩愈《幽怀》中的诗句,欲述孤单的心迹显而易见。取之分歧的是,弘一来到寺,却似乎是奔着“幽”字而来。他杖锡千寺百刹,却未见有寺如斯幽绝的,故觉十分惬意,正在给朋友的信中不竭盛赞:“居深山高峰麓,有如世外桃源,永春亦别号桃源也。”“永春,距泉州百数十里,为闽南最安现之地。山奥幽僻,古称桃源。”

  广结的弘一大师正在寺一年半的时间里,不开庙门,不授徒,悉心诵经著作。“弘一驻锡寺是专为修禅和研究律学而来的,所以这段时间内,他取的联络并不多。”贤彦师如许告诉我们。阅读弘一留念馆中的记录,也不难看出,弘一正在永春时,夜以继日地潜心编纂著作。他正在永春期间辑有《系统科表》《四分律删繁补缺行事钞》《盗戒释相概略问答》《南山律正在家备览略编》《华严疏分科》《受十戒善法》等书,著有《为傍生说三皈依略议》等短文。特别正在《南山律正在家备览略编》一书上,他付出的尤大,曾三易其稿。这些著做都有极高价值,已成为研究南山律学的主要典籍。韩愈正在《幽怀》还有一句“我歌君子行,视古犹视今”,表达了本人崇尚君子的和乐。而正在寺的弘一,投幽,于无言处觅实章,理当遭到的卑崇。

  回忆昔时,走出“十利律院”那间小屋的弘一,坐正在寺中,该当也如现正在的我们一样看到:四野静好,六合廓大。

  

  天王殿祀奉四大天王